Rafael Marucco, APA. El título que les propongo plantea una complejidad, por un lado el ayer y el hoy hablan de una diferenciación en el tiempo, sugiere que antes había una práctica y que ella pudo haber cambiado hoy. Sin embargo, tengo mis dudas al respecto.
Pola Woscoboinik, APA. En la traducción de las obras freudianas publicada por Rosenthal (1943) figura “Lo siniestro”; en la de Amorrortu como “Lo ominoso”(tomo XVII-1979).
José Treszezamsky, APA. A 80 años del fallecimiento de Freud nos encontramos con una ciencia en plena expansión. Muchas veces esa expansión se hace al costo de algunos conceptos básicos sin los cuales ya no debería llamarse psicoanálisis y da lugar a confusiones que por un lado desmerecen a esta nueva ciencia y por otro le atribuyen logros que no son sus pretensiones.
Alegre Romano de Cataife, APA. Freud gustaba tomar breves vacaciones con su familia, y uno de esos lugares preferidos era la villa Bellevue, en la que solía vacacionar, allí tuvo el famoso sueño de la inyección de Irma, sueño siempre recordado por la comunidad analítica como la noche del 23 al 24 de julio. El 24 Freud dedica todo su esfuerzo a recordarlo, recuerda mientras lo desmenuza , y así crea secuencias, relaciona presente con pasado, reconoce sus emociones en relación a ciertos pasajes, sentimientos de culpa y dolor, y deseo de no sentirlos propios; trabajo de elaboración que llevó a cabo años antes de escribir el libro “La interpretación de los sueños.”
Alicia Killner, APA. Para comenzar, un chiste, cada quien tendrá el suyo que le parezca más o menos revelador. Una familia judía y atea (un poco como debía ser la de Freud, autodefinido “infidel jew») de clase media alta neoyorquina decide enviar a su hijo a estudiar al Trinity College que, como muchos institutos en toda América, solía ser confesional pero ya no lo es. El joven comienza su educación universitaria y un día, algo socarrón, regresa a la casa a preguntar al padre si sabe lo que quiere, en realidad, decir Trinidad, y a continuación explica: es el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. El padre con furia contenida toma al joven por los hombros y le contesta: “mira, voy a decirte algo que espero que no te olvides nunca, Dios hay uno solo, y es en ése que no creemos”.
Gloria Gitaroff, APA. Si preguntáramos quién fue Freud, no cabe duda que se lo asociaría al psicoanálisis, y a la conocida imagen del médico sentado en un sillón con su barba y su pipa, ubicado detrás del paciente que le habla recostado en un diván.
Natacha Delgado, APA. Hay diferentes modos de recordar a Freud (1856-1939) a propósito del octogésimo aniversario de su muerte y es sabido que estos modos hablarán más del que recuerda que del recordado. Sin embargo, puede resultar interesante bucear en la recopilación de datos las coincidencias y diferencias que Freud mantenía con sus interlocutores literarios y el uso que hacía tanto de estas lecturas como de los procesos de autoanálisis reflejados en las cartas dirigidas a algunos de ellos.
Eva Rotenberg, APA. El Psicoanálisis como teoría y los psicoanalistas como especialistas en la sexuación, se ven confrontados con la necesidad de problematizar la sexualidad humana dado la diversidad de identidades de género y de elecciones de objeto, que no estaban pensadas, ni representadas dentro de la teoría, salvo como patología.
Juan Gennaro. Escribíamos hace algunos años: “Los psicoanalistas se reúnen con frecuencia, confluyen entusiastas en ateneos, jornadas, coloquios, congresos, debates… y en ellos hablan, cuentan y discuten, en un irresistible torrente verbal que permite evocar, en negativo, el ingente trabajo de callar con el objetivo de crear un lugar de silencio solicitante y facilitador, para crear un espacio en el que, durante las sesiones, la palabra de sus pacientes sea protagónica.”
Mirta Goldstein, APA. “No quiero o no queremos hijos, no nos pregunten ni reclamen”. ¿Cómo explicarlo? ¿Es un síntoma generacional, una rebeldía compartida, un alegato colectivo o un fenómeno de desgarro psíquico y emocional?
